西藏的雕塑藝術(shù)源遠流長，早在新石器文化遺址時代，藏族祖先們就已經(jīng)能夠制作質(zhì)樸、渾厚、富有力度、造型優(yōu)美的陶器，并且紋飾刻畫優(yōu)美、樸素別致、線條粗獷；石器和骨飾磨制細潤、造型精巧。這些早期的藝術(shù)品已經(jīng)凝結(jié)了先民們的審美意識，開辟了藏族雕塑藝術(shù)的先河。

　　藏族雕塑藝術(shù)不僅是當?shù)厝嗣袢罕婇L期以來賴以抒發(fā)情感、協(xié)調(diào)關(guān)系、豐富生活、寄托希望的一種特殊載體，更重要的是其蘊涵著當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的精華、民族精神和情感，對藏族的獨特個性品質(zhì)的形成具有重要作用。

 藏族雕塑 

　　一、藏族雕塑藝術(shù)發(fā)展的階段

　　1.吐蕃時期各種藝術(shù)流派并存階段

　　這一個時期松贊干布實行了文化開放政策，能容納不同民族、不同地區(qū)思想和文化；因此各個形態(tài)文化藝術(shù)大量地涌入了吐蕃社會。中原地區(qū)和印度地區(qū)相對文化涌入是最多的。由此也就造成了印度佛教文化和漢傳文化與吐蕃社會文化激烈的碰撞，都試圖爭奪吐蕃社會文化意識形態(tài)的主宰權(quán)。針對藏族雕塑藝術(shù)而言，著名的桑耶寺就是處于這一階段的典型代表。在雕塑藝術(shù)作品中，吐蕃傳統(tǒng)特色和外來地區(qū)藝術(shù)風格相互交融，呈現(xiàn)出了層次感強、藝術(shù)意識復(fù)雜的特征；多形式藝術(shù)風格存在，為藏族雕塑藝術(shù)發(fā)展賦予了強大動力。

　　2.雕塑藝術(shù)逐步形成階段

　　這一時期由于佛教在吐蕃社會文化意識形態(tài)中取得了霸主地位，佛教文化由此影響到社會的各個層面。這個時期的雕塑開始從各個文化融合的狀態(tài)，轉(zhuǎn)變成以西藏傳統(tǒng)雕塑和“變異性”印度藝術(shù)為主特征。對托林寺、古格遺址存留的雕塑的考證我們發(fā)現(xiàn)，波羅藝術(shù)和克什米爾藝術(shù)滲透力強，雕塑所呈現(xiàn)出來的美學特征逐漸顯露。

　　3.雕塑全面成熟階段

　　藏族封建經(jīng)濟文化在這一個時期同時處于上升勢態(tài)，為了維護各自的利益，封建主開始培養(yǎng)各自的勢力，尤其是在教派領(lǐng)域的爭奪尤為激烈，廣修寺院成了最明顯的特征。由此藏族藝術(shù)家也創(chuàng)作出了與藏傳佛教密切相關(guān)的大量精美作品；其特征定格在古樸、粗獷、深邃、豐滿意蘊上，外在形態(tài)的表現(xiàn)也呈現(xiàn)出了神形兼?zhèn)?，觀賞性藝術(shù)性呈現(xiàn)出的成熟階段明顯的特征。

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