我們要看到大規(guī)模的城市化背后的功利主義,它的最大特征就是短期化效應(yīng)。沒(méi)有文化價(jià)值體系的支撐,只能根據(jù)“殘留的記憶”和“個(gè)人的興致”選取“文化”。無(wú)論是建筑還是雕塑,有不少是由西方的、東方的文化符號(hào)堆積而成,如同搭積木。誤把模仿西方城市雕塑和流行藝術(shù)所營(yíng)建的西洋景當(dāng)成世界性,錯(cuò)將表現(xiàn)古代生活情境雕塑而營(yíng)建的“明清一條街”當(dāng)作繼承傳統(tǒng)。因此,羅馬立柱、裸體雕塑在小區(qū)里立起來(lái)了。戴瓜皮帽,拉黃包車(chē)的雕塑在街上“跑來(lái)了”。簡(jiǎn)單的商業(yè)功利和政治口號(hào)催生了大量不銹鋼球“升”向天空。幾根柱子撐起一只球,名曰“開(kāi)發(fā)區(qū)大有希望”,幾束浪花托起一只球,名曰“長(zhǎng)江明珠”,幾只手支起一只球,名曰“托起明天的太陽(yáng)”。近30年來(lái),全國(guó)有近20萬(wàn)只球升起來(lái)了。這種滑稽的社會(huì)文化現(xiàn)象全世界罕見(jiàn)。

　　因此,把城市雕塑的建設(shè)納入法制建設(shè)的軌道,加強(qiáng)城市雕塑的科學(xué)管理刻不容緩。筆者認(rèn)為,首先應(yīng)從立法工作做起。由于制度不健全、不完善,加強(qiáng)城市雕塑建設(shè)往往成為一句空話(huà)。目前我們還沒(méi)有城市雕塑建設(shè)管理的全國(guó)性法規(guī),1993年文化部、建設(shè)部聯(lián)合頒發(fā)的《城市雕塑建設(shè)管理辦法》已經(jīng)作為過(guò)時(shí)的法規(guī)清理掉了。所以,為了確定城市雕塑的規(guī)模和發(fā)展方向,制定城市雕塑行業(yè)全國(guó)性的法規(guī)和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)已是刻不容緩。

　　同時(shí),對(duì)建成的作品必須立牌,標(biāo)明項(xiàng)目的立項(xiàng)管理者、創(chuàng)作者和施工者,以示責(zé)任。同時(shí)建立分級(jí)評(píng)比制度,給城市雕塑評(píng)級(jí),建立有效機(jī)制,發(fā)揮城雕相關(guān)行業(yè)專(zhuān)家的評(píng)審作用,對(duì)城市雕塑的拆除要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格把關(guān),分級(jí)保護(hù)由各級(jí)建設(shè)部門(mén)統(tǒng)一監(jiān)督管理。實(shí)行城市雕塑建設(shè)百分比計(jì)劃,在建設(shè)諸如新建筑、道路、廣場(chǎng)時(shí)必須在建設(shè)預(yù)算中預(yù)留一定的份額用于公共藝術(shù)。對(duì)藝術(shù)水平差、工程質(zhì)量差和安放地點(diǎn)不適合的作品要拆除。在城市雕塑的思想、文化、精神建設(shè)方面建議相關(guān)管理部門(mén)應(yīng)把好關(guān)。

　　(吳為山　全國(guó)政協(xié)委員　中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席

　　來(lái)源:《中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)論壇》