中國當代雕塑近20年來逐漸告別了從古老的神學時代開始形成的經(jīng)典原則，回歸對現(xiàn)實的關(guān)注。今年以來先后在澳大利亞、意大利與法國羅浮宮進行巡展的知名雕塑家許鴻飛認為，中國當代雕塑真正走出國門，作品必須要有共通性和個性，所謂“共通性”就是是否能夠表達人類共通的情感，個性就是得有自己真正的特點。

　　中國當代雕塑和當代藝術(shù)在西方不少觀眾眼中有著模式和刻板的觀念，今年以來，隨著“胖女”系列雕塑在澳大利亞、意大利與法國的成功巡展，知名雕塑家、廣州雕塑院院長許鴻飛也以其平民化幽默化的雕塑受到西方藝術(shù)界的關(guān)注與普通民眾的歡迎。

　　雖然在悉尼、墨爾本，意大利的西西里和托斯卡納，均采用城市廣場型的戶外空間布展，而在法國羅浮宮時因為展出場所的經(jīng)典性而在羅浮宮地下一層卡魯斯廳展出，但共通的則是讓當?shù)孛癖娤萑胍环N對中國平民百姓質(zhì)樸與真誠所帶來的歡樂之中。中國美術(shù)館副館長梁江認為，雕塑告別了從古老的神學時代開始形成的經(jīng)典原則，回歸對現(xiàn)實的關(guān)注，這已成為近二十年來中國雕塑創(chuàng)作的一個基本走向。在中國語境下創(chuàng)作的“胖女”雕塑在國際的視野下會有怎樣的聲音？中國當代雕塑家“走出去”又能給國內(nèi)的藝術(shù)家以怎樣的啟迪？

　　佟愛明

　?。ǚㄖ形幕囆g(shù)交流中心主任）

　　對于中國的當代藝術(shù)，由于急功近利，很多法國人有時有一種妖魔化的形態(tài)。比如法國一家拍賣公司買了一個中國當代畫家很多畫，后來發(fā)現(xiàn)他的畫價格下降，于是不斷在地鐵上打廣告，價格上去后又重新賣給中國人。當時我在地鐵上看著那張有大頭像的當代藝術(shù)海報，心里特不舒服。我希望外國人會覺得中國人現(xiàn)在不僅僅是有錢了，依然還是個有文化的民族，而不是土包子開花只會買LV包。

　　作為策展人，相比其他藝術(shù)形式，覺得雕塑的作品能展示當下中國的生活狀態(tài)。巴黎是藝術(shù)之都，觀眾的眼睛都是很挑剔的，我必須挑選和他們不一樣的東西，比如胖女雕塑，這樣才有吸引力。

　?。ㄒ獯罄囆g(shù)評論家）

　　事實上，我一點也不了解中國當代藝術(shù)，但這不是問題，胖女雕塑作品延續(xù)了文藝復興以來的古典主義，但在表現(xiàn)手法上又有當代感，這就像一股清新的風。在我看來，“胖女”雕塑在技法上有當代意識，但是情懷上依然是古典情懷—這種風格非常獨特。

　　我想“胖女人”是藝術(shù)家腦海里的一種場景?？催@樣的作品，有種劍走偏鋒的感覺，再過點就過了，可是藝術(shù)家剛好就在那個點上停住了，這是為什么人們看他的雕塑會有一種強大的沖擊力的原因。

　　許鴻飛

　?。◤V州雕塑院院長）

　　中國藝術(shù)到底怎么樣“走出國門”是個大話題，從我個人的理解看，雕塑其實是最適合走出去的，雕塑是世界性的語言。我求學時期是在上世紀八九十年代，羅丹的作品在當時在中國廣泛傳播。羅丹的作品飽含情感，簡單的動作里透露出深刻內(nèi)涵，這對我確實有很大影響。所以我追求的是平民化的雕塑，而不是宏大敘事，我希望這些詼諧的、幽默的雕塑，能夠打破以往城市雕塑與普通人之間的那種距離感、敬畏感，每一件作品放在廣場或展廳里，都能和觀眾互動。

　　真正走出國門，作品必須要有共通性和個性，所謂“共通性”就是是否能夠表達人類共通的情感，個性就是得有真正的自己的特點。一般人印象里的中國當代藝術(shù)似乎走過頭了—很多當代藝術(shù)都那么難懂，讓觀眾不知所云，還有一些政治波普的作品，在國外真正叫好的其實并不多，中國當代藝術(shù)以前出國展出，與當?shù)孛癖娢幢赜姓嬲幕印６也幌脒@么做，我想真誠一些、質(zhì)樸一些，從中發(fā)現(xiàn)生活的細節(jié)與本真，把生活的細節(jié)放大，也就是把一些小事件、很家常的細節(jié)放大，盡量讓作品能夠接“地氣”，比如除了《睡美人》、《月光曲》這樣明快的風格，比如《跳繩》、《上下樓》，那種回到童年的狀態(tài)與幽默的對比，無論是哪個國家的，幾乎一眼就能看懂并有會于心。幽默與歡樂是世界性的，我認為很多中國藝術(shù)家還是端著架子，其實應當真誠地面對自己的內(nèi)心與觀眾。

　　我第一次到法國展覽是在2006年，2008年在法國巴黎第八區(qū)政府展覽館舉辦了第二次個展，而在巴黎羅浮宮則是第三次展覽，作品《吻》與《天輪》、《橄欖球》系列等，都更有張力和視覺沖擊力。

　　今年的展覽先后在澳大利亞、意大利和法國，每次展覽回來就會發(fā)現(xiàn)有新的靈感和新的作品。很多人不敢開展是因為沒有新作品出。我平時大部分都是在工場工作，每次展覽我都會有新的靈感，回去我就有新作品出來。辦展覽對我來說，是挑戰(zhàn)，也是一次創(chuàng)新的機會。

　?。ǚ▏董h(huán)球藝術(shù)》編輯）

　　和很多中國當代雕塑不一樣的是，胖女系列雕塑的內(nèi)在與羅丹的作品相似，具有浪漫、古典的情感，胖女雕塑作品接近于20、21世紀。藝術(shù)家本人也承認說，這一風格的形成，與他求學時期即上世紀八九十年代、羅丹的作品在中國的廣泛傳播有關(guān)，羅丹的作品飽含情感，簡單的動作里透露出深刻內(nèi)涵。這與一般人印象里的中國當代藝術(shù)是完全不一樣的，也改變了我對中國當代藝術(shù)的看法。

　　巴提克

　?。ǚ▏R萬河畔莫雷市市長）

　　雕塑確實是很直接的藝術(shù)，因為很多充滿童趣的中國雕塑作品讓自己回憶起兒時的情景，比如《跳繩》等，這些雕塑作品有獨特的創(chuàng)意，給中法兩國人民帶來了歡樂和藝術(shù)的享受。莫雷市接受許鴻飛捐贈的雕塑作品《天輪》將會在市政府的展覽廳展出，旨在讓雕塑成為兩地友誼的見證，增進法國人民對中國藝術(shù)的了解。

　　梁江

　?。ㄖ袊佬g(shù)館副館長）

　　雕塑告別了從古老的神學時代開始形成的經(jīng)典原則，回歸關(guān)注，這已成為近二十年來雕塑創(chuàng)作的一個基本走向。胖女雕塑正體現(xiàn)了藝術(shù)價值重構(gòu)的大趨勢。通俗性的內(nèi)容、親民性的視角，有效地消解了以往雕塑常見的崇高感、距離感與宣教特征。

　　價值多元化，物質(zhì)主義盛行，消費文化泛濫與都市化連在一起，文化藝術(shù)這時也發(fā)生了前所未有的巨變。雕塑藝術(shù)慣見的宏大敘事、理想化、英雄化、儀式化、崇高感被消解了，說教意味的創(chuàng)作越來越?jīng)]有市場。

　　宋偉光

　?。ā兜袼堋冯s志執(zhí)行主編）

　　目前的中國雕塑市場，城市雕塑占了一大半，由政府來埋單。而自由市場真正走得好的雕塑家少之又少，可能也就十來人。而向京、許鴻飛等的自由創(chuàng)作有較大的影響，是一個值得研究的現(xiàn)象。